POEMA SOBRE EL SER HUMANO

Al trigal el sol

A la noche las estrellas.

Resentimiento nace del  herido

Y Odio emana el injusto.

Que maldición esta

La de ser de carne y huesos,

Hubiese preferido ser una roca

En vez de ser lo que soy.

Es una melodía de días finales,

Un salto suicida,

Sentirse sombra,

Cuando la luz es la muerte.

¿Y porque la muerte

Es llamada por nuestras almas?

Será porque ella no comprende,

Ni sabe de dolores asfixiantes.

Este temor me vuelve cosecha

Cosecha en días de nevada

El temor de saber

Que soy humano,

Y por gracia tengo errores.

Y por errores a beses soy amado.

Jorge Gómez Romero

LA VIRTUD DEL SER HUMANO

Sin Ignorancia, no aprendes nada.
Sin Muerte, no vives nada.
Sin Fracaso, no realizas nada.

Comprometerte a cambiar lo que has errado, es lo que te hace diferente.

Es la misma esencia de ser humano.

Aprender, Vivir, Realizar, Amar!
Es aceptar quien eres.

Es comprender que el tiempo es lo unico que posees para concevirte en una mejor persona.

Solo entonces aprenderas de la ignorancia,
Viviras a travez de la muerte,
Te realizaras a travez del mas grande de tus fracasos,
y amaras por encima del odio,

Y de esa forma erigiras un futuro virtuoso para toda la humanidad.

Antonio Martinez Martinez.

DEMÓCRITO.

“La vida es un tránsito; el mundo es una sala de espectáculos; el hombre entra en ella, mira y sale”

SU TEORÍA:

Conocido también como Demócrito de Abderea, filósofo griego que llegó a ser muy importante. Nació en Abderea, Grecia, en el 460 antes de Cristo y murió en Tracia, en el 370 antes de Cristo.

Demócrito es más conocido por su Teoría de los Átomos pero también fue un excelente geómetra. Aunque muy poco se sabe de su vida, sí sabemos que Leucipo fue su profesor. La teoría de Demócrito era la siguiente, el ser humano estaba formado por:

-      Átomos, el ser humano estaba formado por átomos.

-      Estos átomos eran eternos, indivisibles, homogéneos e invisibles.

-      Los átomos se diferenciaban en su forma y tamaño

-      Las propiedades de la materia varían según el agrupamiento de los átomos.

Lidia Serrano García.

PELÍCULA

MATRIX


Esta pelicula plantea una guerra entre las maquinas y los seres humanos. Los seres humanos han sido esclavidazos por las maquinas y las maquinas se aprovechan de los seres humanos para obtener energía.
(Esto es lo que sucede en la primera película)




Jorge Gómez Romero

 

NIETZSCHE

El Übermensch

El hombre es un ser incompleto, pues todo animal da lugar a algo superior. Es un puente entre el simio y el Übermensch («superhombre» o «suprahombre»). El hombre es, por tanto, algo que debe ser saltado, superado. El Übermensch es aquel ser que tiene una moral de nobles, es un noble, y acepta la voluntad de poder: es un hombre legislador, él crea sus propias normas, morales y de todo tipo, además es un hombre que somete las cosas a su voluntad, es un hombre vital: ama la vida y este mundo. Además es un ser que acepta el Eterno Retorno, pues cuando toma una decisión realmente la quiere tomar, y no se arrepiente de sus actos. Sabe que la vida es en parte dolor y en parte placer, pero no reniega de ello.

La interpretación de Nietzsche como filósofo precursor del nazismo ha llegado a sugerir que el Ultrahombre es como Adolf Hitler o incluso como Benito Mussolini, mas tarde después del trabajo de Walter Kaufmann se sugiere al Übermensch con el concepto de hombre renacentista como Goethe o Da Vinci. Pero Nietzsche ve al niño como el verdadero Überm
Jose Maria Martínez Cánovas

E.KANT

Teoría sobre la ética

 la ética, se entiende a la reflexión sobre las acciones morales.  Es decir esta es una rama de la filosofía que pregunta que es, cómo se fundamenta, cuáles son los fines de lo moral. Pero, cuando se califica a una acción como moral, esa valoración positiva debe ser fundamentada en argumentos razonables. En pocas palabras, la ética es una disciplina filosófica en tanto requiere de la reflexión y de la argumentación, en cambio, la moral no lo es.

teoria sobre el ser humano

Para Kant, los seres humanos sólo pueden conocer la existente manera circunstancial de ser de las cosas, lo que perciben de ellas a través de los cinco sentidos, lo que Hegel denominaba "certeza sensible". Estas formas contingentes de la sensibilidad corresponden a lo que en Kant vienen a ser los fenómenos, formas de manifestación o apariencia de las cosas, que velan o encubren lo que en ellas hay realmente de verdad según su concepto. A los conceptos Kant les llama "noumenos" o también "cosas en sí", categorías cuya inteligibilidad es privativa de la divinidad.

                                                                                Francisco Andreo Gómez